282 Apostilas aos Dicionários Portugueses
chapa; chapada Qualquer que seja a orijem deste vocábulo, no sentido de «lâmina metálica, folha delgada e chata», e cujo étimo mais probable é um klap, ou plak germânico; com o significado especial de «ordenança, permissão, ordenação, prescrição», é termo asiático, devendo ser o indostano c'ap «selo, sinete» —. «A chapa se foi publicando por todo o reino» —1 Chapado queria dizer « assinalado »
Como termo de calão moderno chapada, significa « bofetada —«Vês aquelle gajo? Já em tempos me deu mndi chapada *—-.No sentido de «planície alta», o vocábulo figura em todos os diccionarios…………
chapéu, chapei, chapelada
Também foi usado em castelhano, como vemos neste retrato de um valentão espanhol:
— Calo el chapeo , requirió la espada, Miro ai soslayo, fueso, y no hubo nada—Esta pintura fidelíssima lembra outra do pimpão português,de quem Eduardo Garrido disse na cena cómica, representada em 1864 por José Carlos dos Santos, A Bengala:
—Homem bulhento em cafés,
Que a toda a gente arremete
Que rapa do casse-tête. .
E apanha dois pontapés—
FUENTE: Apostilas aos dicionários portugueses (1906), Author: Gonçalves Vianna, Aniceto dos Reis, 1840-1914, Volume: 1, Subject: Portuguese language, Publisher: Lisboa A.M. Teixeira & c.ta, Language: Portuguese
lunes, 21 de febrero de 2011
viernes, 11 de febrero de 2011
500-600-MEXICO-Posibles desterrados desde Indostán (Budismo)
Nota del pesquisador:
EL JIU-JITSU y NUESTROS INDIOS,(MEXICO)
POR EL PROF.RAMON MENA, M. S. A.
El método japonés de ataque y de defensa, ese arte científico al que bien pudiéramos llamar la fuerza de los débiles, es conocido y ejercitado por nuestros indígenas y tal conocimiento data de épocas remotas.El estudio etnológico de las diversas familias indígenas de la República, robustece mi creencia de que los usos y costumbres actuales de los indios, difieren poco de lo que caracterizaron á sus antepasados. Quien haya vivido entre los indios y haya asistido á sus matrimonios, á sus entierros, á sus bailes, á sus luchas, etc., y después haya leído á los autores hispanos del siglo XVI que escribieron acerca de los indios y haya así mismo consultado los documentos geroglífieos, quedará convencido del acertó antes asentado............ Los juchitecos son zapotecas y no es otro el idioma que hablan. En el año de 1904, un indio mexica, escultor y á quien apodaban el "santero," aludiendo á su profesión, valido de la sombra de la noche, entró al jacal de otro indio, también mexica y puñal en mano lo sorprendió en el lecho; ágiles movimientos de cuerpo fueron los quites del agredido, que pudo abandonar el lecho y salir al patio, seguido siempre y siempre esquivando los golpes; con frecuencia abrazó á su rival, sin haber podido desarmarlo y todo esto, sin un puñetazo.
FUENTE: El rey Cosijoeza y su familia. Reseña historica y legendaria de los ultimos soberanos de Zachila (1888), Author: Martínez Gracida, Manuel, Subject: Cosijoeza, King of Teotzapatlán, d. 1529; Zapotec language, Publisher: México, Oficina tip. de la Secretaría de fomento, Year: 1888, Language: Spanish, Notes: "Catálogo etimológico de las voces indígenas que juegan en esta obra": p. [155]-182.
EL JIU-JITSU y NUESTROS INDIOS,(MEXICO)
POR EL PROF.RAMON MENA, M. S. A.
El método japonés de ataque y de defensa, ese arte científico al que bien pudiéramos llamar la fuerza de los débiles, es conocido y ejercitado por nuestros indígenas y tal conocimiento data de épocas remotas.El estudio etnológico de las diversas familias indígenas de la República, robustece mi creencia de que los usos y costumbres actuales de los indios, difieren poco de lo que caracterizaron á sus antepasados. Quien haya vivido entre los indios y haya asistido á sus matrimonios, á sus entierros, á sus bailes, á sus luchas, etc., y después haya leído á los autores hispanos del siglo XVI que escribieron acerca de los indios y haya así mismo consultado los documentos geroglífieos, quedará convencido del acertó antes asentado............ Los juchitecos son zapotecas y no es otro el idioma que hablan. En el año de 1904, un indio mexica, escultor y á quien apodaban el "santero," aludiendo á su profesión, valido de la sombra de la noche, entró al jacal de otro indio, también mexica y puñal en mano lo sorprendió en el lecho; ágiles movimientos de cuerpo fueron los quites del agredido, que pudo abandonar el lecho y salir al patio, seguido siempre y siempre esquivando los golpes; con frecuencia abrazó á su rival, sin haber podido desarmarlo y todo esto, sin un puñetazo.
FUENTE: El rey Cosijoeza y su familia. Reseña historica y legendaria de los ultimos soberanos de Zachila (1888), Author: Martínez Gracida, Manuel, Subject: Cosijoeza, King of Teotzapatlán, d. 1529; Zapotec language, Publisher: México, Oficina tip. de la Secretaría de fomento, Year: 1888, Language: Spanish, Notes: "Catálogo etimológico de las voces indígenas que juegan en esta obra": p. [155]-182.
MEXICO - EL JIU-JITSU y NUESTROS INDIOS
(pág 37-38-39)
EL JIU-JITSU y NUESTROS INDIOS,
POR EL PROF.RAMON MENA, M. S. A.
El método japonés de ataque y de defensa, ese arte científico al que bien pudiéramos llamar la fuerza de los débiles, es conocido y ejercitado por nuestros indígenas y tal conocimiento data de épocas remotas.
El estudio etnológico de las diversas familias indígenas de la República, robustece mi creencia de que los usos y costumbres actuales de los indios, difieren poco de lo que caracterizaron á sus antepasados. Quien haya vivido entre los indios y haya asistido á sus matrimonios, á sus entierros, á sus bailes, á sus luchas, etc., y después haya leído á los autores hispanos del siglo XVI que escribieron acerca de los indios y haya así mismo consultado los documentos geroglífieos, quedará convencido del acertó antes asentado.
Mis viajes por diferentes regiones de la República, así como mi práctica judicial, fueron factor valioso para ponerme en contacto con los indígenas de distintas hablas y costumbres y proporcionarme curiosos é interesantes apuntes de viaje. Ahora que el jiu-jitsu toma carta de moda en esta Capital, he creido oportuno, desempolvar mis Notas.
En el año de 1900, presencié en Juchitán, Estado de Oaxaca, una lucha entre dos hombres igualmente fuertes; en aquella lucha bien singular, los brazos y las manos eran simples instrumentos de engaño, en cambio las piernas y los pies eran el elemento de combate; los golpes de pie eran rápidos alcanzaban al vientre y al pecho haciendo caer al adversario, esto parecía, y digo así, porque las caídas, eran habilísimas paradas. Casi á los 15 minutos de lucha, una, patada, la llamaremos así, en la región del bajovientre, puso fuera de combate y sin sentido á uno de los combatientes, al que con frecuencia parecía caer. Después, pude averiguar, que los "juchi," son hábiles en ese género de lucha del que han hecho una especialidad.
Los juchitecos son zapotecas y no es otro el idioma que hablan. En el año de 1904, un indio mexica, escultor y á quien apodaban el "santero," aludiendo á su profesión, valido de la sombra de la noche, entró al jacal de otro indio, también mexica y puñal en mano lo sorprendió en el lecho; ágiles movimientos de cuerpo fueron los quites del agredido, que pudo abandonar el lecho y salir al patio, seguido siempre y siempre esquivando los golpes; con frecuencia abrazó á su rival, sin haber podido desarmarlo y todo esto, sin un puñetazo. Al fin, jadeante el agredido, no pudo parar un golpe que lo privó de la vida. Esto ocurrió en S. José Miahuatlán, Distrito de Tehuacán, Estado de Puebla.........He visto reñir á los mixteca y he perseguido y averiguado sus delitos, en los límites de los Estados de Puebla y de Oaxaca. Los mixteca, atacan á saltos, procurando abrazar de improviso al agredido ó derribarlo por medio de la zancadilla, su arte por excelencia; es el mixteca escurridizo como anguila y no ignora los armlock de jiu-jitsu..……………¿Desde cuando conocen nuestros indios el sistema? ¿Desde cuando son jiu jitsantes? Desde que los mixteca gastan capisayo y sombrero de palma; desde que los mexica llevan maxtlatl, desde que los tzotziles y tzendales tienen cactle con talonera alta; es decir, desde las épocas precolombinas. La tradición, el atavismo, fuerte, perdurable, inextinguible entre los indígenas responden á la pregunta.
México, Septiembre de 1908.
FUENTE: Memorias y revista de la Sociedad Científica "Antonio Alzate." (1890), Author: Sociedad Científica "Antonio Alzate", Volume: t.26-27 1907-1909, Subject: Science; Science, Publisher: Mexico, D.F, Language: Spanish
EL JIU-JITSU y NUESTROS INDIOS,
POR EL PROF.RAMON MENA, M. S. A.
El método japonés de ataque y de defensa, ese arte científico al que bien pudiéramos llamar la fuerza de los débiles, es conocido y ejercitado por nuestros indígenas y tal conocimiento data de épocas remotas.
El estudio etnológico de las diversas familias indígenas de la República, robustece mi creencia de que los usos y costumbres actuales de los indios, difieren poco de lo que caracterizaron á sus antepasados. Quien haya vivido entre los indios y haya asistido á sus matrimonios, á sus entierros, á sus bailes, á sus luchas, etc., y después haya leído á los autores hispanos del siglo XVI que escribieron acerca de los indios y haya así mismo consultado los documentos geroglífieos, quedará convencido del acertó antes asentado.
Mis viajes por diferentes regiones de la República, así como mi práctica judicial, fueron factor valioso para ponerme en contacto con los indígenas de distintas hablas y costumbres y proporcionarme curiosos é interesantes apuntes de viaje. Ahora que el jiu-jitsu toma carta de moda en esta Capital, he creido oportuno, desempolvar mis Notas.
En el año de 1900, presencié en Juchitán, Estado de Oaxaca, una lucha entre dos hombres igualmente fuertes; en aquella lucha bien singular, los brazos y las manos eran simples instrumentos de engaño, en cambio las piernas y los pies eran el elemento de combate; los golpes de pie eran rápidos alcanzaban al vientre y al pecho haciendo caer al adversario, esto parecía, y digo así, porque las caídas, eran habilísimas paradas. Casi á los 15 minutos de lucha, una, patada, la llamaremos así, en la región del bajovientre, puso fuera de combate y sin sentido á uno de los combatientes, al que con frecuencia parecía caer. Después, pude averiguar, que los "juchi," son hábiles en ese género de lucha del que han hecho una especialidad.
Los juchitecos son zapotecas y no es otro el idioma que hablan. En el año de 1904, un indio mexica, escultor y á quien apodaban el "santero," aludiendo á su profesión, valido de la sombra de la noche, entró al jacal de otro indio, también mexica y puñal en mano lo sorprendió en el lecho; ágiles movimientos de cuerpo fueron los quites del agredido, que pudo abandonar el lecho y salir al patio, seguido siempre y siempre esquivando los golpes; con frecuencia abrazó á su rival, sin haber podido desarmarlo y todo esto, sin un puñetazo. Al fin, jadeante el agredido, no pudo parar un golpe que lo privó de la vida. Esto ocurrió en S. José Miahuatlán, Distrito de Tehuacán, Estado de Puebla.........He visto reñir á los mixteca y he perseguido y averiguado sus delitos, en los límites de los Estados de Puebla y de Oaxaca. Los mixteca, atacan á saltos, procurando abrazar de improviso al agredido ó derribarlo por medio de la zancadilla, su arte por excelencia; es el mixteca escurridizo como anguila y no ignora los armlock de jiu-jitsu..……………¿Desde cuando conocen nuestros indios el sistema? ¿Desde cuando son jiu jitsantes? Desde que los mixteca gastan capisayo y sombrero de palma; desde que los mexica llevan maxtlatl, desde que los tzotziles y tzendales tienen cactle con talonera alta; es decir, desde las épocas precolombinas. La tradición, el atavismo, fuerte, perdurable, inextinguible entre los indígenas responden á la pregunta.
México, Septiembre de 1908.
FUENTE: Memorias y revista de la Sociedad Científica "Antonio Alzate." (1890), Author: Sociedad Científica "Antonio Alzate", Volume: t.26-27 1907-1909, Subject: Science; Science, Publisher: Mexico, D.F, Language: Spanish
jueves, 3 de febrero de 2011
Amok Malayo - Capoeiragem
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